"Quien es el Yamani y cual es su papel en la Tierra?"
Primero que nada aclaremos quien es el Yamani como individuo, como persona en la sociedad y luego describiremos su rol en la misma, en la tierra y su relevancia e importancia en la vida.
Ahmad Isma’il Saleh Al-Hasan, hijo de Ismâ'îl, hijo de Sâlih, hijo de Husayn, hijo de Salmân, hijo de Muhammad, hijo de Al-Hasan, hijo de 'Alî, hijo de Muhammad ibn 'Alî bin Mûsâ, hijo de Ÿa'far, hijo de Muhammad, hijo de Alî, hijo de Al-Husaîn, hijo de 'Alî, hijo de Abî Tâlib, hijo de Abdul Muttalib quien es el abuelo del profeta Muhammad (paz y bendiciones sean con él y toda su familia), quien es hijo de Hashim hijo de 'Abd Manaf quien es el bisabuelo del profeta Muhammad y descendiente directo de los profetas Ismael y Abraham y fué el precursor de los Banu Hashim de la reconocida tribu Quraishi de la Meca.
Aqui cabe destacar que es descendiente directo del linaje del profeta Abraham, hasta el último de ellos que fué Muhammad y en adelante, quienes recibieran el estandarte del profeta serían sus honorables y bendecidos familiares y descendientes de la familia de Ali, quien fue yerno del profeta Muhammad (hacia ellos paz).
El Estandarte o Consignia del Yamani es "No Hay Más Dios que Allah" y cumple el mismo rol que los mismos profetas y enviados en el pasado quienes llamaban hacia la rectitud, hacia la integridad y los preceptos y morales divinos, hacia la justicia la verdad y a adorar solo al Único Creador.
El es el mensajero de Elias para los Judios, de Jesus para los Cristianos y del Imam Mahdi para los Musulmanes.
El Imam Ahmad Al Hassan te llama hacia la verdad y la justicia, su rol en la tierra es anunciar la segunda llegada de Jesucristo y el Imam Mahdi (La paz sea sobre ellos), pavimentar el camino hacia la rectitud y la luz y cumplir y restablecer las previas enseñanzas de todos los profetas que han pasado desde Noe hasta Jesús que fue el penúltimo y Mohammed quien es el sello de todos los profetas y es quien vino con la verdad procedente del Señor de los Mundos.
Ahmad Al Hassan nació en Basora, Irak en el año 1968, tiene 42 años. Completó sus estudios académicos y se graduó con una licenciatura en Ingeniería Civil. Dice haber visto al 12vo Imam, el Imam Al-Mahdi en un sueño ordenándole inscribirse en la Hauza Ilmiîa, un Instituto Religioso de Naÿaf, Iraq, lo cual hizo.
Mientras estudiaba en la Hauza, Ahmad Al-Hasan inició varias reformas basadas en tres áreas:
Reforma científica:
Primero Ahmad escribió un libro llamado "El Camino a Allah" y fue bien recibido. El Sheij Muhammad Al-Yaqubi quedó muy impresionado por este libro y decidió reeditarlo.
Segundo, las discusiones y charlas con los estudiantes de la Hauza para tomar conciencia de los desórdenes científicos existentes.1
Reforma práctica:
Ordena las buenas acciones y prohibe las malas. Como ejemplo Ahmad Al-Hasan habló abiertamente y criticó el acto de Saddam Husein de escribir el Sagrado Corán con su sangre, este es un acto prohibido en el Islam porque la sangre es impura. Ahmad Al-Hasan que no había apoyo aquí en la Hauza para ayudarlo, en vez de eso estaban asustados de Saddam Husein y mantuvieron el silencio .
Respecto a esto, la Hauza ha sido criticada por nepotismo por el Sayed Ammar Makshawani. Ammar dice que la postura en la Hauza fue recibida acorde a la jerarquía basada en el nepotismo y que los estudiantes de la Hauza que están en esta jerarquía tienen niveles de vida mucho más altos.
Reforma financiera:
Esta fue la última reforma que intentó antes de anunciar públicamente su llamado religioso. Intentó modificar la discriminación contra la gente pobre ya que la mayoría del dinero que entraba a la Hauza circulaba sólo entre la Hauza. Entre los clérigos involucrados estaba el Sayed As Sistani, el Sayed Muhammad Said Al Hakim y el Sheij Muhammad Ishaq Al Faiad. El clérigo que más respondió fue el Sheij Al Iaqubi que admitió la corrupción financiera y dijo "necesitábamos reforma financiera". Ahmad Al Hasan dice "demasiados pocos resultados alcanzamos al fin".
El Sayed Ammar Makshawain ha dicho públicamente que se necesitaba reforma financiera en la Hauza y cómo el Jums, que es una caridad dada cada año por los seguidores shi'as, carecía de transparencia de en dónde se usaba. Él también critica los gastos básicos en enseñanza tales como la traducción de libros shi'as fundamentales y la creación de nuevas instituciones de enseñanza.
Llamado religioso:
Ahmad Al-Hasan inició primero su llamado religioso en privado y más tarde lo anunció públicamente después de las reformas en la Hauza y durante los últimos años del gobierno de Saddam: El objetivo de mi mensaje es el objetivo de los Profetas, Noé, Abraham, Moisés, Jesús y Muhammad, el cual es esparcir el verdadero monoteismo con el que Dios se satisface, y para que la tierra sea llena de paz y de justicia después de que ha sido llena con opresión e injusticia.
Afirmaciones de Ahmad Al-HasanAhmad Al-Hasan afirma, "Yo soy el Mensajero del Imam Al-Mahdi y soy su vicegerente, soy el primero de los doce Mahdis de los hijos del Imam Al-Mahdi."
Controversias entre los shi'as (seguidores del Imam Mahdi):
El Yamani es una de las señales mayores esperada por los musulmanes shi'as antes de la Aparición del 12vo Imam Al-Mahdi. Los clérigos shi'as que fueron informados sobre el Llamado de Ahmad Al-Hasan han condenado en gran medida a Ahmad y han emitido las correspondintes fatuas catalogando a Ahmad Al Hasan como un "mentiroso".8 9 Los eruditos musulmanes shi'as, como el Sheij Ali Al Kurani y el Sheij Yalal Ad Din Ali As Sagir, han expresado en numerosos canales de televisión sus opiniones negativas de las afirmaciones de Al-Hasan.10 Ahmad Al-Hasan ha desafiado a los eruditos a un debate público o a recurrir a Mubahala (una oración ritual en la que las dos partes que disputan piden la maldición de Dios para el mentiroso)11 12 y todos continúan sin responder a su propuesta.12 Sin embargo, el Sheij Al-Kurani sostiene que en realidad él había arreglado un Mubahala pero ni Ahmad ni ninguno de sus seguidores apareció.12
La controversia de la Batalla de Naÿaf:
Poco después de los choques de la Batalla de Naÿaf que tuvo lugar en enero del 2007, muchas fuentes informaron que Ahmad Al-Hasan estaba involucrado basados en lo que informaron los canales de televisión iraquíes. El NY Times informó de una conferencia, la cual supuestamente era para aclarar los enfrentamientos, los funcionarios iraquíes dijeron que era el grupo llamado los Soldados del Cielo (Yund As Samâ') y que su líder era Ahmad Ismail Katte. El artículo del NY Times afirmó más tarde que su nombre era Ahmad Hasan Al-Yamani. Sin embargo, otros informes dicen que el líder de los Soldados del Cielo es Diîâ' Abdul Zahra, que Ahmad Al-Hassan no tiene ninguna conexión con los Soldados del Cielo y que sus seguidores son conocidos como Ansar Al-Imam Al-Mahdi. Además de esto, el gobierno iraquí ha informado que los clérigos shi'as parecen haber confundido a estos dos hombres.
Esta diferencia en las informaciones es resumida por el Dr. Timothy Furnish quien escribe en su website mahdiwatch.org, "Los funcionarios de seguridad dicen que los Ansar Ahmad [Al Hassan] Al-Yamani y el Yund As Samâ' [Soldados del Cielo] son uno y el mismo, mientras que el Ministro de Seguridad Nacional Shirwan Al Waili niega cualquier relación entre los dos [grupos]."
Ahmad Al-Hasan y los Ansar, miembros del grupo Ansar Al-Imam Al-Mahdi, han negado cualquier vinculación con estos enfrentamientos y tener algún vínculo con el grupo Soldados del Cielo.
El Sayed Hasan bin Muhammad Ali Al-Hamami (hijo del último Marÿa Sayed Muhammad Ali Musaqi Al-Hammami) afirma que los Soldados del Cielo eran liderados por Diîâ' [Abdul Zahra] Al Qara'wi quien rechaza a los 12 Imames shi'as y que afirma que él es el mismo 12vo Imam.
Apariciones en televisión nacional de seguidores de Ahmad Al HasanApariciones en Safa TV (árabe), Canal de Televisión Egipcio:
Apariciones en el nuevo Canal del Estado Iraní "Râz":
Ahmad Isma’il Saleh Al-Hasan, hijo de Ismâ'îl, hijo de Sâlih, hijo de Husayn, hijo de Salmân, hijo de Muhammad, hijo de Al-Hasan, hijo de 'Alî, hijo de Muhammad ibn 'Alî bin Mûsâ, hijo de Ÿa'far, hijo de Muhammad, hijo de Alî, hijo de Al-Husaîn, hijo de 'Alî, hijo de Abî Tâlib, hijo de Abdul Muttalib quien es el abuelo del profeta Muhammad (paz y bendiciones sean con él y toda su familia), quien es hijo de Hashim hijo de 'Abd Manaf quien es el bisabuelo del profeta Muhammad y descendiente directo de los profetas Ismael y Abraham y fué el precursor de los Banu Hashim de la reconocida tribu Quraishi de la Meca.
Aqui cabe destacar que es descendiente directo del linaje del profeta Abraham, hasta el último de ellos que fué Muhammad y en adelante, quienes recibieran el estandarte del profeta serían sus honorables y bendecidos familiares y descendientes de la familia de Ali, quien fue yerno del profeta Muhammad (hacia ellos paz).
El Estandarte o Consignia del Yamani es "No Hay Más Dios que Allah" y cumple el mismo rol que los mismos profetas y enviados en el pasado quienes llamaban hacia la rectitud, hacia la integridad y los preceptos y morales divinos, hacia la justicia la verdad y a adorar solo al Único Creador.
El es el mensajero de Elias para los Judios, de Jesus para los Cristianos y del Imam Mahdi para los Musulmanes.
El Imam Ahmad Al Hassan te llama hacia la verdad y la justicia, su rol en la tierra es anunciar la segunda llegada de Jesucristo y el Imam Mahdi (La paz sea sobre ellos), pavimentar el camino hacia la rectitud y la luz y cumplir y restablecer las previas enseñanzas de todos los profetas que han pasado desde Noe hasta Jesús que fue el penúltimo y Mohammed quien es el sello de todos los profetas y es quien vino con la verdad procedente del Señor de los Mundos.
Ahmad Al Hassan nació en Basora, Irak en el año 1968, tiene 42 años. Completó sus estudios académicos y se graduó con una licenciatura en Ingeniería Civil. Dice haber visto al 12vo Imam, el Imam Al-Mahdi en un sueño ordenándole inscribirse en la Hauza Ilmiîa, un Instituto Religioso de Naÿaf, Iraq, lo cual hizo.
Mientras estudiaba en la Hauza, Ahmad Al-Hasan inició varias reformas basadas en tres áreas:
Reforma científica:
Primero Ahmad escribió un libro llamado "El Camino a Allah" y fue bien recibido. El Sheij Muhammad Al-Yaqubi quedó muy impresionado por este libro y decidió reeditarlo.
Segundo, las discusiones y charlas con los estudiantes de la Hauza para tomar conciencia de los desórdenes científicos existentes.1
Reforma práctica:
Ordena las buenas acciones y prohibe las malas. Como ejemplo Ahmad Al-Hasan habló abiertamente y criticó el acto de Saddam Husein de escribir el Sagrado Corán con su sangre, este es un acto prohibido en el Islam porque la sangre es impura. Ahmad Al-Hasan que no había apoyo aquí en la Hauza para ayudarlo, en vez de eso estaban asustados de Saddam Husein y mantuvieron el silencio .
Respecto a esto, la Hauza ha sido criticada por nepotismo por el Sayed Ammar Makshawani. Ammar dice que la postura en la Hauza fue recibida acorde a la jerarquía basada en el nepotismo y que los estudiantes de la Hauza que están en esta jerarquía tienen niveles de vida mucho más altos.
Reforma financiera:
Esta fue la última reforma que intentó antes de anunciar públicamente su llamado religioso. Intentó modificar la discriminación contra la gente pobre ya que la mayoría del dinero que entraba a la Hauza circulaba sólo entre la Hauza. Entre los clérigos involucrados estaba el Sayed As Sistani, el Sayed Muhammad Said Al Hakim y el Sheij Muhammad Ishaq Al Faiad. El clérigo que más respondió fue el Sheij Al Iaqubi que admitió la corrupción financiera y dijo "necesitábamos reforma financiera". Ahmad Al Hasan dice "demasiados pocos resultados alcanzamos al fin".
El Sayed Ammar Makshawain ha dicho públicamente que se necesitaba reforma financiera en la Hauza y cómo el Jums, que es una caridad dada cada año por los seguidores shi'as, carecía de transparencia de en dónde se usaba. Él también critica los gastos básicos en enseñanza tales como la traducción de libros shi'as fundamentales y la creación de nuevas instituciones de enseñanza.
Llamado religioso:
Ahmad Al-Hasan inició primero su llamado religioso en privado y más tarde lo anunció públicamente después de las reformas en la Hauza y durante los últimos años del gobierno de Saddam: El objetivo de mi mensaje es el objetivo de los Profetas, Noé, Abraham, Moisés, Jesús y Muhammad, el cual es esparcir el verdadero monoteismo con el que Dios se satisface, y para que la tierra sea llena de paz y de justicia después de que ha sido llena con opresión e injusticia.
Afirmaciones de Ahmad Al-HasanAhmad Al-Hasan afirma, "Yo soy el Mensajero del Imam Al-Mahdi y soy su vicegerente, soy el primero de los doce Mahdis de los hijos del Imam Al-Mahdi."
Controversias entre los shi'as (seguidores del Imam Mahdi):
El Yamani es una de las señales mayores esperada por los musulmanes shi'as antes de la Aparición del 12vo Imam Al-Mahdi. Los clérigos shi'as que fueron informados sobre el Llamado de Ahmad Al-Hasan han condenado en gran medida a Ahmad y han emitido las correspondintes fatuas catalogando a Ahmad Al Hasan como un "mentiroso".8 9 Los eruditos musulmanes shi'as, como el Sheij Ali Al Kurani y el Sheij Yalal Ad Din Ali As Sagir, han expresado en numerosos canales de televisión sus opiniones negativas de las afirmaciones de Al-Hasan.10 Ahmad Al-Hasan ha desafiado a los eruditos a un debate público o a recurrir a Mubahala (una oración ritual en la que las dos partes que disputan piden la maldición de Dios para el mentiroso)11 12 y todos continúan sin responder a su propuesta.12 Sin embargo, el Sheij Al-Kurani sostiene que en realidad él había arreglado un Mubahala pero ni Ahmad ni ninguno de sus seguidores apareció.12
La controversia de la Batalla de Naÿaf:
Poco después de los choques de la Batalla de Naÿaf que tuvo lugar en enero del 2007, muchas fuentes informaron que Ahmad Al-Hasan estaba involucrado basados en lo que informaron los canales de televisión iraquíes. El NY Times informó de una conferencia, la cual supuestamente era para aclarar los enfrentamientos, los funcionarios iraquíes dijeron que era el grupo llamado los Soldados del Cielo (Yund As Samâ') y que su líder era Ahmad Ismail Katte. El artículo del NY Times afirmó más tarde que su nombre era Ahmad Hasan Al-Yamani. Sin embargo, otros informes dicen que el líder de los Soldados del Cielo es Diîâ' Abdul Zahra, que Ahmad Al-Hassan no tiene ninguna conexión con los Soldados del Cielo y que sus seguidores son conocidos como Ansar Al-Imam Al-Mahdi. Además de esto, el gobierno iraquí ha informado que los clérigos shi'as parecen haber confundido a estos dos hombres.
Esta diferencia en las informaciones es resumida por el Dr. Timothy Furnish quien escribe en su website mahdiwatch.org, "Los funcionarios de seguridad dicen que los Ansar Ahmad [Al Hassan] Al-Yamani y el Yund As Samâ' [Soldados del Cielo] son uno y el mismo, mientras que el Ministro de Seguridad Nacional Shirwan Al Waili niega cualquier relación entre los dos [grupos]."
Ahmad Al-Hasan y los Ansar, miembros del grupo Ansar Al-Imam Al-Mahdi, han negado cualquier vinculación con estos enfrentamientos y tener algún vínculo con el grupo Soldados del Cielo.
El Sayed Hasan bin Muhammad Ali Al-Hamami (hijo del último Marÿa Sayed Muhammad Ali Musaqi Al-Hammami) afirma que los Soldados del Cielo eran liderados por Diîâ' [Abdul Zahra] Al Qara'wi quien rechaza a los 12 Imames shi'as y que afirma que él es el mismo 12vo Imam.
Apariciones en televisión nacional de seguidores de Ahmad Al HasanApariciones en Safa TV (árabe), Canal de Televisión Egipcio:
- Durante Ramadán del año 2011, un debate salió al aire en el canal de televisión de Egipto, Safa TV (árabe) entre el seguidor de Ahmad Al Hasan, el Dr. Ahmad Shouqi y el Sheij Musulmán Salafi Jalid Al Wasabi. Hubo 22 días consecutivos de debate, comenzando el tercero de Ramadan.
- Durante Ramadán del año 2010, un debate salió al aire en Safa TV entre el seguidor del Ahmad Al-Hasan, Abdul al Âl Salima y el Sheij Musulmán Salafi Ar Ar'ur. Hubo 18 días seguidos de debate empezando el primero de Ramadán20 .
Apariciones en el nuevo Canal del Estado Iraní "Râz":
- Agosto 2011, el Canal Iraní de Televisión Raz (website de Irán) discutió las producciones de un seguidor de Ahmad Al-Hasan, Abdullah Hashem21 . Obras discutidas producidas por Abdullah incluyen TADS (la inspiración detrás de La Llegada "The Arrivals"), El Arribado "The Arrived" y 13 Secretos Masónicos "13 Masonic Secrets".
El Imam Mohammed al Baqir (P) dijo:
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[Serie TADS] 2do Semestre 188 - El Arca |
Pregunta: ¿Por qué el Yamani no es del Yemen?
El Yamani de Yemen
R:
La mayoría de los investigadores que estudiaron la personalidad del Yamani, sobre el cual descansan los hitos del plan que pavimenta el camino para el establecimiento del Estado de Justicia Divina, se ha enfocado en el hecho de que la actual República del Yemen es el área de la cual el prometido Iamani comenzaría su viaje. La mayoría también no ha distinguido entre El Iamani que viene del Yemen y El Iamani del Imam Al Mahdi (as), su ayudante personal al cual se le jurará lealtad. La Gente de la Casa de Muhammad (as) ha descripto a su Iamani en detalle. Sin embargo, por una sabia razón de ellos (as) se valieron de la Taqiîia para protegerlo de los enemigos del Movimiento de la Santa Aparición, el Hadiz más bien hablaba del Iamani, el cual es diferente del prometido. La ambigüedad a la que tuvieron que recurrir rondaba al hecho de que él es del Yemen. En otras narraciones, también mencionaron varias figuras precursoras, pero la mayoría de estas se referían sólo a una persona. El Iamani que vendrá del Yemen luchará con el que tenga un ojo medio cerrado (El Sufiani) y triunfará sobre él. • Se informó con la autoridad de Abu Ya’far (as), que dijo: “… entonces, Mansur Al Iamani marcha hacia ellos desde Sana’a con sus soldados, rugiendo con furia, y mata a la gente sin misericordia (como la matanza durante la época preislámica). Entonces, se encuentra con el del ojo medio cerrado, cuyos estandartes son amarillos y cuyos uniformes son coloridos. Una fiera batalla toma lugar entre ellos, y entonces el de un ojo medio cerrado, el Sufiani, es derrotado por él…” En cuando al prometido Iamani, él es el único que derrota al Sufiani como ha sido mencionado en la mayoría de las narraciones: • “… Allah mandó al Sufiani el ayudante del Mahdi desde el este, entonces golpea al Sufiani y hace que retrocedan sus tropas todo el camino hasta Sham…”. No es ningún secreto que el Iamani del Imam es el líder de estandartes del este… HSin embargo, el Iamani del Yemen es de la descendencia de Zaid y se llama Hassan o Husein de acuerdo con la historia contada por el adivino Satih “… entonces aparece un rey de Sana’a en Yemen, tan blanco como la nieve (blanco algodón) llamado Hassan o Husein…” Esto nunca fue informado con la autoridad de los infalibles en ninguna forma, y este Satih es el único que ha expirado el día que el Profeta (PyB) nació. Su muerte es considerada entre las buenas señales vinculadas con el nacimiento del Profeta (PyB), ya que este adivino solía obtener sus noticias de los Yinn (eso fue antes de que el cielo sea protegido prohibido para aquellos que escuchan a escondidas) ya que Allah Todopoderoso dijo: «Y si alguno escucha algo, es perseguido por una estrella fugaz certera». Esta información combina elementos verdaderos y falsos sabiendo que la mayoría de los investigadores que estudiaron la figura del Iamani afirmaban que su nombre era Hassan o Husein, sin ninguna prueba, y afirmaron esto solamente basados en la narración de Satih. Tomaron las pruebas del adivino como postulados, entre ellos estaba el Sheij Ali Al Kurani y el Sheij Muhammad As Sanad, consideraron esta información como creíble como si fueran las palabras de Allah, que nunca pueden estar equivocadas de ninguna manera. No escucharon las palabras de la Gente de la Casa (as) «Y entre ellos hay algunos que te escuchan, pero hemos puesto velos sobre sus corazones, para que no comprendan, y sordera en sus oídos. Y aunque vieran todas los signos, no creerán, tanto que cuando vienen a ti, disputando, los incrédulos dicen, ‘Esto no es son más que fábulas de los antiguos’». Dicen que las palabras de la Gente de la Casa (as) pueden ser cuestionadas, o que son fuertes o débiles, etc… Nosotros pertenecemos a Allah y a Él hemos de regresar. ¡Ay de ustedes, que mala que son! Creen en las palabras del adivino y sobre ellas construyen sus creencias. No sólo eso sino que tampoco se fían de las palabras de aquellos cuyas sentencias fueron vinculadas al Libro de Allah, y acerca de lo cual el Mensajero de Allah (PyB) dijo: nunca se separarán hasta que se encuentren conmigo en la fuente. El Iamani del Imam (as) es el único al que se debe jurar lealtad como fue mencionado en las narraciones de la Gente de la Casa (as), y es de la descendencia del Imam Al Mahdi (as). Él es el guardián y uno de los infalibles a los que se debe lealtad como fue estipulado y ordenado por el Mensajero de Allah (PyB), quien también especificó que él es de la descendencia del Imam Al Mahdi (as) y su nombre es Ahmad. Nunca fue mencionado en el testamento del Profeta (PyB) escrito en la noche de su muerte que fuera de la descendencia de Zaid. El infalible sólo es sucedido por un infalible, y es el sucesor de su padre «Descendientes unos de otros. Dios todo lo oye, todo lo sabe». Ha sido mencionado en las narraciones: • El Mensajero de Allah (PyB) dijo: “Antes de tu tesoro, tres se matarán entre sí, todos ellos son hijos de un califa diferente pero ninguno será beneficiado. Entonces, los estandartes negros vendrán del este y se batirán en una batalla sin par contra ellos. Poco después, mencionó a un hombre joven, y dijo: deberían verlo, júrenle lealtad porque él es el sucesor del Mahdi.” • Con la autoridad de Abu Al Hassan (as) que dijo: “Puedo ver estandartes verdes avanzando desde Egipto, sin embargo cuando los estandartes que vienen de Sham lleguen, señalarán al hijo del poseedor de los testamentos.” En cuanto a quién es de la descendencia de Zaid: • Con la autoridad de As Sadiq (as) en un Hadiz siguiente a la oración del mediodía (Duhr) con respecto a las señales de la Aparición, dijo: “Un estandarte vendrá desde el este y otro desde el oeste, luego una aflicción golpeará a la gente de Zaura, y un hombre de la descendencia de mi primo Zaid vendrá del Yemen…” La aparición de los estandartes del este y el oeste que se refieren al Iamani y al Sufiani son diferentes de la del hombre de la descendencia de Zaid mencionado independientemente. Nada le impide más tarde unirse a los rangos y jurar lealtad al estandarte del este cuyo líder (El Iamani) debería jurar lealtad como fue estipulado, o irse y simplemente desaparecer del tiempo como si hubiera sido solo mencionado como uno de los signos de la Aparición. Algunas de las narraciones de conocimiento público mencionan que el Iamani del Yemen es Qahtanita. • En las historias de los profetas (Qisas Al Anbia’) se informó con la autoridad de Kaab, que Isa (as) debe descender en la Tierra trayendo signos y aflicciones. La primer persona en salir y ocupar el país sería Al Ashab que viene de la península arábiga. Luego, Al Yurhumi de Sham vendría a partir de ese momento, seguido más tarde por el Qahtani (el Qahtanita) de Yemen. Ka’b Al Ahbar dijo: mientras aquellos y los tres ganan sus posiciones por medio de la opresión, el Sufiani sale de Damasco. Seguramente, el Qahtani que sale del Yemen no es el prometido Iamani, ya que la narración arriba mencionada dice que él está involucrado con actos de opresión: ganan sus posiciones por medio de la opresión. Esto no encaja con el Iamani del Imam Al Mahdi (as) porque es infalible y jurarle lealtad a él es un deber; ni guía a la gente a lo falso, ni los aleja de la Verdad. Más aún, el prometido Iamani es de la descendencia del Mensajero de Allah (PyB) y particularmente de la del Imam Al Mahdi (as). También, el origen del Mensajero de Allah (PyB) es Adnanita y no Qahtanita. Por eso, el Iamani del Mensajero de Allah (PyB) que es de su descendencia es Adnanita, no Qahtanita, y esto solo ya es prueba suficiente. Incluso más, el mismo rebelde de la descendencia de Zaid es Adnanita también y no Qahtanita. El linaje del Mensajero de Allah (PyB) se remonta hasta Adnan como sigue: Él (PyB) es Abu al Qasim Muhammad bin Abdullah bin Abdul Muttalib bin Hashim bin Abdul Munaf bin Qussai bin Kalab bin Murra bin Ka’b bin Lu’ai bin Galib bin Fahr bin Malik bin An Nadir bin Kananah bin Jazima bin Mudrika bin Elías bin Mudir bin Nizar bin Ma’id bin Adnan. Hay consenso en lo que respecta a la línea de ancestros del Profeta remontándose hasta Adnan. Más allá de ese punto hasta Adam, es controvertido y no está probado).
R:
La mayoría de los investigadores que estudiaron la personalidad del Yamani, sobre el cual descansan los hitos del plan que pavimenta el camino para el establecimiento del Estado de Justicia Divina, se ha enfocado en el hecho de que la actual República del Yemen es el área de la cual el prometido Iamani comenzaría su viaje. La mayoría también no ha distinguido entre El Iamani que viene del Yemen y El Iamani del Imam Al Mahdi (as), su ayudante personal al cual se le jurará lealtad. La Gente de la Casa de Muhammad (as) ha descripto a su Iamani en detalle. Sin embargo, por una sabia razón de ellos (as) se valieron de la Taqiîia para protegerlo de los enemigos del Movimiento de la Santa Aparición, el Hadiz más bien hablaba del Iamani, el cual es diferente del prometido. La ambigüedad a la que tuvieron que recurrir rondaba al hecho de que él es del Yemen. En otras narraciones, también mencionaron varias figuras precursoras, pero la mayoría de estas se referían sólo a una persona. El Iamani que vendrá del Yemen luchará con el que tenga un ojo medio cerrado (El Sufiani) y triunfará sobre él. • Se informó con la autoridad de Abu Ya’far (as), que dijo: “… entonces, Mansur Al Iamani marcha hacia ellos desde Sana’a con sus soldados, rugiendo con furia, y mata a la gente sin misericordia (como la matanza durante la época preislámica). Entonces, se encuentra con el del ojo medio cerrado, cuyos estandartes son amarillos y cuyos uniformes son coloridos. Una fiera batalla toma lugar entre ellos, y entonces el de un ojo medio cerrado, el Sufiani, es derrotado por él…” En cuando al prometido Iamani, él es el único que derrota al Sufiani como ha sido mencionado en la mayoría de las narraciones: • “… Allah mandó al Sufiani el ayudante del Mahdi desde el este, entonces golpea al Sufiani y hace que retrocedan sus tropas todo el camino hasta Sham…”. No es ningún secreto que el Iamani del Imam es el líder de estandartes del este… HSin embargo, el Iamani del Yemen es de la descendencia de Zaid y se llama Hassan o Husein de acuerdo con la historia contada por el adivino Satih “… entonces aparece un rey de Sana’a en Yemen, tan blanco como la nieve (blanco algodón) llamado Hassan o Husein…” Esto nunca fue informado con la autoridad de los infalibles en ninguna forma, y este Satih es el único que ha expirado el día que el Profeta (PyB) nació. Su muerte es considerada entre las buenas señales vinculadas con el nacimiento del Profeta (PyB), ya que este adivino solía obtener sus noticias de los Yinn (eso fue antes de que el cielo sea protegido prohibido para aquellos que escuchan a escondidas) ya que Allah Todopoderoso dijo: «Y si alguno escucha algo, es perseguido por una estrella fugaz certera». Esta información combina elementos verdaderos y falsos sabiendo que la mayoría de los investigadores que estudiaron la figura del Iamani afirmaban que su nombre era Hassan o Husein, sin ninguna prueba, y afirmaron esto solamente basados en la narración de Satih. Tomaron las pruebas del adivino como postulados, entre ellos estaba el Sheij Ali Al Kurani y el Sheij Muhammad As Sanad, consideraron esta información como creíble como si fueran las palabras de Allah, que nunca pueden estar equivocadas de ninguna manera. No escucharon las palabras de la Gente de la Casa (as) «Y entre ellos hay algunos que te escuchan, pero hemos puesto velos sobre sus corazones, para que no comprendan, y sordera en sus oídos. Y aunque vieran todas los signos, no creerán, tanto que cuando vienen a ti, disputando, los incrédulos dicen, ‘Esto no es son más que fábulas de los antiguos’». Dicen que las palabras de la Gente de la Casa (as) pueden ser cuestionadas, o que son fuertes o débiles, etc… Nosotros pertenecemos a Allah y a Él hemos de regresar. ¡Ay de ustedes, que mala que son! Creen en las palabras del adivino y sobre ellas construyen sus creencias. No sólo eso sino que tampoco se fían de las palabras de aquellos cuyas sentencias fueron vinculadas al Libro de Allah, y acerca de lo cual el Mensajero de Allah (PyB) dijo: nunca se separarán hasta que se encuentren conmigo en la fuente. El Iamani del Imam (as) es el único al que se debe jurar lealtad como fue mencionado en las narraciones de la Gente de la Casa (as), y es de la descendencia del Imam Al Mahdi (as). Él es el guardián y uno de los infalibles a los que se debe lealtad como fue estipulado y ordenado por el Mensajero de Allah (PyB), quien también especificó que él es de la descendencia del Imam Al Mahdi (as) y su nombre es Ahmad. Nunca fue mencionado en el testamento del Profeta (PyB) escrito en la noche de su muerte que fuera de la descendencia de Zaid. El infalible sólo es sucedido por un infalible, y es el sucesor de su padre «Descendientes unos de otros. Dios todo lo oye, todo lo sabe». Ha sido mencionado en las narraciones: • El Mensajero de Allah (PyB) dijo: “Antes de tu tesoro, tres se matarán entre sí, todos ellos son hijos de un califa diferente pero ninguno será beneficiado. Entonces, los estandartes negros vendrán del este y se batirán en una batalla sin par contra ellos. Poco después, mencionó a un hombre joven, y dijo: deberían verlo, júrenle lealtad porque él es el sucesor del Mahdi.” • Con la autoridad de Abu Al Hassan (as) que dijo: “Puedo ver estandartes verdes avanzando desde Egipto, sin embargo cuando los estandartes que vienen de Sham lleguen, señalarán al hijo del poseedor de los testamentos.” En cuanto a quién es de la descendencia de Zaid: • Con la autoridad de As Sadiq (as) en un Hadiz siguiente a la oración del mediodía (Duhr) con respecto a las señales de la Aparición, dijo: “Un estandarte vendrá desde el este y otro desde el oeste, luego una aflicción golpeará a la gente de Zaura, y un hombre de la descendencia de mi primo Zaid vendrá del Yemen…” La aparición de los estandartes del este y el oeste que se refieren al Iamani y al Sufiani son diferentes de la del hombre de la descendencia de Zaid mencionado independientemente. Nada le impide más tarde unirse a los rangos y jurar lealtad al estandarte del este cuyo líder (El Iamani) debería jurar lealtad como fue estipulado, o irse y simplemente desaparecer del tiempo como si hubiera sido solo mencionado como uno de los signos de la Aparición. Algunas de las narraciones de conocimiento público mencionan que el Iamani del Yemen es Qahtanita. • En las historias de los profetas (Qisas Al Anbia’) se informó con la autoridad de Kaab, que Isa (as) debe descender en la Tierra trayendo signos y aflicciones. La primer persona en salir y ocupar el país sería Al Ashab que viene de la península arábiga. Luego, Al Yurhumi de Sham vendría a partir de ese momento, seguido más tarde por el Qahtani (el Qahtanita) de Yemen. Ka’b Al Ahbar dijo: mientras aquellos y los tres ganan sus posiciones por medio de la opresión, el Sufiani sale de Damasco. Seguramente, el Qahtani que sale del Yemen no es el prometido Iamani, ya que la narración arriba mencionada dice que él está involucrado con actos de opresión: ganan sus posiciones por medio de la opresión. Esto no encaja con el Iamani del Imam Al Mahdi (as) porque es infalible y jurarle lealtad a él es un deber; ni guía a la gente a lo falso, ni los aleja de la Verdad. Más aún, el prometido Iamani es de la descendencia del Mensajero de Allah (PyB) y particularmente de la del Imam Al Mahdi (as). También, el origen del Mensajero de Allah (PyB) es Adnanita y no Qahtanita. Por eso, el Iamani del Mensajero de Allah (PyB) que es de su descendencia es Adnanita, no Qahtanita, y esto solo ya es prueba suficiente. Incluso más, el mismo rebelde de la descendencia de Zaid es Adnanita también y no Qahtanita. El linaje del Mensajero de Allah (PyB) se remonta hasta Adnan como sigue: Él (PyB) es Abu al Qasim Muhammad bin Abdullah bin Abdul Muttalib bin Hashim bin Abdul Munaf bin Qussai bin Kalab bin Murra bin Ka’b bin Lu’ai bin Galib bin Fahr bin Malik bin An Nadir bin Kananah bin Jazima bin Mudrika bin Elías bin Mudir bin Nizar bin Ma’id bin Adnan. Hay consenso en lo que respecta a la línea de ancestros del Profeta remontándose hasta Adnan. Más allá de ese punto hasta Adam, es controvertido y no está probado).